Born Country: římská říše

Slavný jako:Notoricky známý vězeň

Doporučeno pro tebe

Kdo je Barabáš?

Barabáš je biblická postava uvedená v čtyři evangelia Nový zákon . Ačkoli se příběh objevil ve starověkých verzích evangelií z Označit , Matouši , a John , vědci věří, že to bylo přidáno do Luke o hodně později. O Barabášově historii se toho moc neví, až na to, že to byl pravděpodobně rebel nebo bandita, který byl uvězněn římskými úřady. Před velikonočním svátkem si dav vybral Barabáše nad Ježíše Krista, který bude podle tradice velikonočního Pardonu propuštěn. Pilát Pontský, římský místodržitel, tak Barabáše propustil. Poté byl Ježíš ukřižován. Historici se liší v autentičnosti příběhu, někteří tvrdí, že byl vynalezen k normalizaci antisemitismu a k obviňování Židů z Ježíšovy smrti. Jiní se domnívají, že příběh nemá žádný historický význam, protože nebyl nikde jinde zmíněn kromě evangelií.

Barabáš je biblická postava a židovský povstalec (asi 30 n. L.) Zmiňovaný ve všech čtyřech evangeliích Nový zákon . Židovský dav si ho vybral nad Ježíšem Kristem, aby ho před velikonočními svátky v Jeruzalémě propustil Pilát Pontský.

Jméno Barabbas mohlo být aramejské pro syna otce (bar abba) nebo syna učitele (bar rabban), což naznačuje, že Barabbasův otec mohl být židovský vůdce. Origen, biblický učenec, byl jedním z mnoha učenců, kteří navrhli, že Barabášův celé jméno mohlo být Yeshua bar Abba nebo Ježíš Barabbas.

Matouš 27:16 zmiňuje Barabáše jako notoricky známého vězně. Marek 15: 7 a Lukáš 23:19 naznačují, že byl uvězněn s rebely, kteří byli během povstání zadržováni za vraždu a vzpouru proti římským silám. Jan 18:40 naznačuje, že byl bandita.

Neexistuje žádný příběh, který by zmiňoval jeho pozadí.

Vědci věří, že Barabáš nebyl jen lupič, ale vůdce skupiny, která se nějakým způsobem podílela na násilném činu proti římským úřadům. Někteří věří, že byl členem Fanatici nebo sicarii (nebo dagger-men), skupina militantní Židů, kteří chtěli násilím vyhodit římské okupanty.

Ježíš Nazaretský byl také považován za zrádce. Před svým zatčením vstoupil Ježíš do Chrám, kde okamžitě svrhl stoly směnárníků a přerušil obchod za obětní oběti za Pesach.

Následovníci velekněze podplatili jednoho z Ježíšových učedníků, aby ho zradili, a poté Ježíše zatkli Getsemanská zahrada . Poté byl předán do Říma a obviněn ze zrady.

V té době už byl Barabbas ve vězení s několika dalšími rebely. Ježíš byl svázán a přiveden do domu římského guvernéra v Jeruzalémě. Barabáš i Ježíš dostali trest smrti, který mohl na základě volby davu omilostnit pouze guvernér nebo praefectus Judea Pontský Pilát.

Čtyři evangelia uvádějí, že podle pašijového zvyku v Jeruzalémě byl Pontský Pilát povinen na žádost lidu zmírnit trest smrti vězně. „Dav“ (ochlos), „Židé“ nebo „zástup“ (podle některých zdrojů) byl tedy odpovědný za propuštění Barabáše nebo Ježíše z římské vazby.

Podle evangelií si dav přál propuštění Barabáše a nechal Ježíše z Nazareta ukřižovat. Pilát tedy musel neochotně pustit Barabáše. The Matoušovo evangelium uvádí, jak zástup řekl o Ježíši: „Ať je jeho krev na nás a na našich dětech.“ O tom, co se stalo Barabášovi poté, co byl propuštěn, není známo mnoho.

Tento příběh byl původně přítomen ve třech evangeliích, Marek 15: 6 , Matouš 27:15 , a Jan 18:39 . Později kopie Luke také ukázal podobný verš, Lukáš 23:17 , ačkoli v původních rukopisech nebyl.

Rituál propuštění vězňů na Pesach v Jeruzalémě byl znám jako Paschal Pardon. Evangelia mají určité nejasnosti ohledně toho, zda byl zvyk židovského nebo římského původu.

Někteří vědci se domnívají, že byl zahrnut příběh davu, který si vybral Barabáše, aby byl propuštěn, aby ospravedlnil antisemitismus, aby lidé mohli vinit Židy ze smrti Ježíše.

Evangelium Jana popisuje dav jako „Židé“ a Matouši také obviňuje Židy, ale složení tohoto davu je diskutabilní. Evangelia uvádějí, že Ježíšovi učedníci ho opustili v okamžiku, kdy byl zatčen. Barabbáš tedy pravděpodobně měl více lidí, kteří ho podporovali při propuštění. Někteří věří, že také Ježíšovi učedníci mohli být součástí skupiny, která požadovala Barabášovo propuštění, aby byl velekněz spokojen.

Židovský historik Max Dimont uvedl, že Barabbasovu příběhu chyběla důvěryhodnost jak z římského, tak iz židovského hlediska. Příběh promítl Pontského Piláta, římského guvernéra, který byl donucen názorem malého neozbrojeného davu civilistů, propustit odsouzeného z vraždy.

Římský guvernér, který tak činil, mohl být popraven sám. Dimont rovněž tvrdil, že zvyk „privilegia Pesachu, kde byl propuštěn zločinec, je zmíněn pouze v evangeliích. Žádný jiný text ani text nezmínil totéž.

Ruský romanopisec Michail Bulgakov však ve svém románu vytvořil důvěryhodnější verzi Piláta Pán a Margarita (1940). Pilát byl v románu zobrazen jako obtěžovaný úředník, kterému velekněz vyhrožoval popravou Ježíše.

Starověké verze Matouš 27: 16–17 zmínit Barabáše jako „Ježíše Barabáše“. Origenes tvrdil, že bandita nemohl být pojmenován Ježíš, takže „Ježíš“ byl pravděpodobně přidán k Barabášovu jménu pozdějším kacířem.

Jiní však naznačují, že zákoníci mohli odstranit „Ježíšův“ kousek z původního jména „Ježíš Barabáš“, aby zabránili neúctě ke jménu Ježíše Krista.

Mnoho moderních vědců však tvrdí, že křesťanský spisovatel by úmyslně nepodobal Krista zločinci.

Benjamin Urrutia, spoluautor Logia of Yeshua: The Sayings of Jesus , věří, že Yeshua Bar Abba nebo Jesus Barabbas byl ve skutečnosti Ježíš Nazaretský, známý pod jiným jménem. Rovněž věří, že mezi dvěma zločinci neexistovala skutečná volba.

Tvrdí, že Ježíš mohl být vůdcem židovské vzpoury proti Římanům. Josephus uvedl ve svých spisech podobnou vzpouru.

Několik vědců, jako Hyam Maccoby, Stevan Davies a Horace Abram Rigg, věří, že Ježíš a Barabáš byli stejná osoba.

V románu Naomi Alderman z roku 2012 V lhářově evangeliu , Barabáši se jeví jako jeden z protagonistů.

Profesor Barabas , belgická komická postava, byla pojmenována po biblické postavě.

Román Fultona Ourslera z roku 1949 Největší příběh, jaký kdy byl vyprávěn představoval Barabáši jako přítel Svatý Josef , manžel Mary a otec Ježíš . Joseph přítel, původně známý jako Samuele byl rebel, který se pokoušel svrhnout římskou vládu. Samuele , poté, co se dozvěděl o příběhu Ježíš narození, řekl Joseph že se přejmenovává na „Ježíše Barabáše“.

Film z roku 1961 Barabáši , který byl založen na románu od Nobelova cena - vítězný autor Pär Lagerkvist, nechal Anthonyho Quinna ztvárnit Barabáši . Podobně 1961 MGM film Král králů vylíčil Barabáši zatčení.

Román Michaila Bulgakova Pán a Margarita bylo o Pilát Pontský soud s Yeshua Ha-Notsri (Ježíš Nazaretský).