Born Country: Izrael
Narozen v:Jeruzalém
Slavný jako:Zrádce Ježíše
Izraelský muž
Rodina:otec:Simon Iškariotský
matka:Cyborea Iškariotská
Zemřel dne:33
místo smrti:Jeruzalém
Město: Jeruzalém, Izrael
Pokračujte ve čtení nížeDoporučeno pro tebe
George Herbert, ... Francis Pegahma ... Charles Sturt Heidi RussoKdo byl Jidáš Iškariotský?
Jidáš Iškariotský byl jedním z 12 hlavních učedníků Ježíše Krista, zakladatele křesťanství. Jidáš zradil svého pána Ježíše Krista, což nakonec vedlo k Ježíšovu ukřižování za kacířství. V křesťanství hlavního proudu se mu jako slabým mravům nebo inkarnaci ďábla nadává, Jidáš se stal synonymem pro osobu, která zradí vyšší věc nebo velkého člověka. Legenda o Jidášovi byla historicky používána jako ospravedlnění pronásledování židovské komunity v Evropě a na Středním východě. Od počátku křesťanství do větší části 20. století byl téměř vždy zobrazován ve špatném světle v umění, literatuře, dramatu a dalších formách populární kultury. Jedno z nejslavnějších děl západní literatury, „Peklo“ od Danteho, ho líčí jako zlou postavu odsouzenou do nejnižšího kruhu pekla spolu s vrahy Julia Caesara, Bruta a Cassia. Od 70. let minulého století se vědecká studia a populární kultura vyznačují sympatičtějšími vyobrazeními Jidáše. Objev ‚evangelia Jidášova‘ v Egyptě v 70. letech minulého století byl zjevením. Jeho překlad, publikovaný v roce 2006, vylíčil život Jidáše Iškariotského novým způsobem a pomohl při přehodnocení jeho obrazu.
Image Credit https://www.whatchristianswanttoknow.com/judas-iscariot-bible-story-and-profile/ 
Image Credit https://www.etsy.com/uk/listing/221919232/saint-judas-iscariot-pseudo-religious 
Image Credit https://en.wikipedia.org/wiki/Judas_Iscariot Předchozí další Časný život a původy O Jidášově dětství a raném životě se toho moc neví. Jeho příjmení Iscariot naznačuje, že musel patřit do města Kerioth (také známého jako Carioth) v judaském království, protože hebrejské slovo Iscariot znamená muž z Keriothu. Řada učenců se domnívá, že slovo Iškariotské je zkomolením latinského slova sicarius, což znamená muž s dýkou. Podle učenců, kteří zastávají tento názor, mohl být Jidáš členem „Sicarii“, skupiny radikálních Židů, z nichž někteří páchali teroristické činy vražděním lidí na veřejných místech s dlouhými noži ukrytými pod plášti. Jidáš je také řecké hláskování jména Juda, což v hebrejštině znamená Bůh je chválen. Německý luteránský duchovní a učenec Ernst Wilhelm Hengstenberg věřil, že Iškariotský v aramejštině znamená lhář nebo falešný. Jiní učenci to však popírají s argumentem, že jelikož spisovatelé evangelií napsali, že Ježíše zradil, bylo by nadbytečné použít jako příponu jeho jména frázi falešný nebo přídavné jméno lhář. Tito učenci věří, že Iscariot musí být jeho pravé příjmení. V evangeliích se uvádí, že byl synem Simona Iškariotského. Jelikož byl Jidáš v té době mezi židovskými lidmi oblíbeným jménem, je velmi obtížné o něm zjistit více informací, než jaké poskytovaly historické a biblické záznamy a příběhy. Někteří učenci zastávají názor, že Simon Iškariotský byl ve skutečnosti Simon Peter, který byl jedním z 12 Ježíšových apoštolů a významným křesťanským světcem, ale není to potvrzeno a nelze to ověřit. Někteří učenci se také domnívají, že Jidáš je smyšlená postava vytvořená k tomu, aby namalovala Židy ve špatném světle, ale tyto názory si v akademickém diskurzu hlavního proudu nezískaly velkou popularitu a s Jidášem se nadále zachází jako s autentickou historickou postavou. Pokračujte ve čtení níže Život jako apoštol Není jasné, kdy a v jakém věku a stádiu svého života se stal Ježíšovým učedníkem. Nejsou k dispozici žádné informace o tom, kde žil, než se stal Ježíšovým učedníkem. Přestože existují dostatečné důkazy, které naznačují, že všichni ostatní Ježíšovi učedníci pocházeli z oblasti Galileje, která je nyní známá jako severní Izrael, Jidášův původ je odvozen pouze z jeho příjmení Iškariotský a věří se, že pocházel z města Kerioth v jižní Palestině. Není však známo, zda předtím, než se stal Ježíšovým učedníkem, žil v Keriothu nebo na jiném místě. V ‚Matoušově evangeliu‘ 19:28 byl Ježíš popsán jako výrok, že jeho 12 učedníků má sedět na 12 trůnech a soudí 12 izraelských kmenů. Všechna čtyři kanonická evangelia hovoří o Jidášovi jako o jednom z hlavních Ježíšových učedníků. Tři roky studoval pod Ježíšem. Byl velmi blízko Ježíši a stal se součástí jeho nejvnitřnějšího kruhu. Říká se, že byl léčitelem nemocných a vykonavatelem vymítání (vyhánění démonů), kromě toho, že byl kazatelem evangelia. Ježíš ho učinil pokladníkem apoštolské služby. Podle ‚Janova evangelia‘ byla kasička učedníků držena v jeho vazbě. Zrada Ježíše Zradil Ježíše, a to vedlo k zatčení a následnému odsouzení Ježíše „Sanhedrinem“, židovským soudním orgánem. Po svém přesvědčení byl Ježíš na doporučení židovských kněží a starších ukřižován římskými úřady spravujícími Judea. Existují však různé účty jeho zrady. Učenci v různých časových bodech navrhli různé motivy činu a dokonce zpochybnili pravost tvrzení, že zradil Ježíše. Nejstarší zpráva o jeho zradě Ježíše se nachází v ‚Markově evangeliu.‘ Toto evangelium uvádí, že když šel za židovskými kněžími, aby Ježíše zradil, Jidášovi bylo nabídnuto 30 úplatků stříbra jako úplatek. Současně nebylo objasněno, zda šel ke kněžím zradit Ježíše kvůli penězům nebo z jiného důvodu. Podle „Matoušova evangelia“ zradil Ježíše výměnou za úplatek 30 stříbrných od židovských kněží. Podle tohoto evangelia identifikoval Ježíše polibkem (zvěčněným v historii jako Polibek Jidášův) a odhalil ho vojákům židovského velekněze Josepha Kaifáše, který potom Ježíše předal vojákům římského guvernéra Judeje, Pilát Pontský. Evangelium také uvádí, že Ježíš předvídal, že ho Jidáš zradí. „Janovo evangelium“ ho také popisuje jako zrádce Ježíše, ale nezmiňuje úplatek 30 stříbrných. Popisuje ho jako nešťastného z peněz, které byly vynaloženy na parfémy na pomazání Ježíše, když mohly být vynaloženy na chudé. Evangelium také uvádí, že Ježíš svou zradu předvídal a dovolil, aby se to stalo. V islámské vědecké literatuře není považován za zrádce. Islámská literatura tvrdí, že lhal židovským autoritám o Ježíši, aby ho chránil. Podle arabského islámského učence Al-Dimashqiho ze 14. století převzal Jidáš podobu Ježíše a byl ukřižován na jeho místě. Někteří moderní učenci zastávají názor, že Ježíše zradil, protože nebyl spokojen s jeho učením a jednáním. Podle některých učenců doufal, že se Ježíš prostřednictvím své služby pokusí osvobodit Judu od římské okupace, ale byl zklamaný, že se o to nijak nepokusil. Jiní zastávají názor, že Ježíš prostřednictvím svých kázání zvýšil napětí mezi Židy a Římany a bylo třeba ho omezit. V dubnu 2006 byl přeložen koptský rukopis s názvem „Jidášovo evangelium“. Ukázalo se, že Ježíš sám požádal Jidáše, aby ho zradil. Tento překlad však někteří učenci neakceptují. Smrt Existuje řada různých popisů jeho smrti. Tyto popisy týkající se jeho smrti byly získány z „Nového zákona“ a z jiných zdrojů. Podle ‚Matoušova evangelia‘ byl Jidáš po zradě Ježíše naplněn lítostí a lítostí. Evangelium uvádí, že šel vrátit 30 stříbrných, které dostal jako úplatek za zradu Ježíše, židovským kněžím. Kněží odmítli peníze přijmout, protože to byly krvavé peníze. Zahodil tedy 30 stříbrných a odešel. V návaznosti na to spáchal sebevraždu oběšením. V „Bibli krále Jakuba“ ve Skutcích 1:18 se uvádí, že Jidáš koupil pole za peníze, které dostal od kněží. Uvádí se v něm, že když procházel polem, padl na hlavu a zemřel. V tomto příběhu Jidáš neprojevuje lítost nad svým činem, na rozdíl od toho, co bylo popsáno v „Matoušově evangeliu“. v prvním století našeho letopočtu byla poskytnuta groteskní zpráva o Jidášově smrti. Zpráva uvádí, že před Jidášovou smrtí se jeho tělo nafouklo a začalo z něj páchnout páchnoucí zápach. Proto se znechutil a zabil se. Podle ‚Barnabášova evangelia‘ se Jidášův vzhled změnil na vzhled Ježíše Krista, když vedl římské vojáky k zatčení Ježíše. Evangelium říká, že Ježíš byl v té době již v Nebi a že na kříži byl ukřižován Jidáš a ne Ježíš.
