Také známý jako:Melchisedech, Melkisetek nebo Malki Tzedek

Slavný jako:Kněz

Císaři a králové

sourozenci:Noe

Doporučeno pro tebe

Kdo je Melchizedek?

Melchizedek, také známý jako Melchisedech v Starý zákon , je biblická postava, která se objevuje ve 14. kapitole Kniha Genesis . Je popisován jako král Salemu a kněz El Elyona, který přináší Abramovi chléb a víno, když se Abram vrací poté, co porazil několik mezopotámských králů a zachránil svého synovce Lota. Ačkoli hlavní linie příběhu zůstává všeobecně přijímána, existuje několik variací jeho příběhu v různých písmech. V některých textech je Melchizedek dokonce identifikován jako verze Mesiáše. Nikde není jasně zobrazen jeho rodokmen, i když podle některých textů je to pravděpodobně Šém, Noemův syn.

Melchizedek, také známý jako Melkisetek, Melchisedech (v Starý zákon ), neboli Malki Tzedek, je biblická postava zmiňovaná jako vládce Salemu a kněz El Elyona (Nejvyššího Boha). Byl o něm zmínka ve 14. kapitole Genesis . Je zobrazen jako ten, kdo přináší chléb a víno a poté žehná El Elyonovi a Abramovi.

Chazalická literatura uvádí jméno jako přezdívku Shema, Noemova syna. Masoretské hebrejské texty uvádějí jeho jméno jako dvě slova, Malḵi a ṣedeq. The Verze King James z roku 1611 zmiňuje Melchizedek, zatímco Nový zákon zmiňuje Melchisedech.

Název se v podstatě skládá ze slov melek (h), což znamená „král“ a ṣedeq, což znamená „spravedlnost“. Jméno tedy znamená král spravedlnosti. V některých textech je také uváděn jako „Zedek“.

V křesťanských a židovských textech se objevuje několik variací Melchisedekova původu. Druhá Enochova kniha (také známý jako 'Slovanský Enoch'), židovský text pocházející z 1. století n. l., zmiňuje (ve své poslední části Povýšení Melchizedeka ), že Melchizedek se narodil z panny jménem Sofonim (nebo Sopanima).

Sofonim byla manželka Nira, jednoho z Noemových bratrů. Také se tam uvádí, že Sofonim zemřela při porodu a že Melchizedek seděl vedle její mrtvoly.

Rovněž se zmiňuje, že Melchizedek byl již dospělý, oblečený a mluvil, když se narodil. Měl také znak kněžství.

Po 40 dnech jeho narození byl Melchizedek převezen do Rajská zahrada archanděla Gabriela (Michael, podle některých textů) a byl zachráněn před Potopa , i když nebyl zapnutý Noemova archa .

Biblický příběh Melchizedeka začíná mezopotámskými vládci (kdysi spojenci), kteří vyhlásili válku v údolí Siddim. Uvěznili také Abramova synovce Lota.

Abram se vrátil poté, co porazil Chedorlaomer, krále Sodomy. Poté se s ním setkal král Salemu, Melchizedek. V návaznosti na to je první zaznamenaný desátek věnován vysoce postavenému knězi.

Není známo, jak se Melchizedek dozvěděl o Abramovi, protože ho žádný z písem nezmiňuje. Poté, co se Abram a Melchizedek rozešli, se Melchizedek neobjeví až Žalm 110.

O Melchisedechově rodokmenu není nic zmíněno. Melchizedek je označován jako kněz řádu, který neměl žádný zaznamenaný začátek. Ježíš je později popisován jako největší kněz řádu.

Ačkoli jsou hlavní části příběhu o Abramovi a Melchizedekovi všeobecně přijímány, existuje v něm několik variací v různých písmech.

Verše 18–20 Genesis zaměřte se na to, jak se Abram vrací poté, co porazil krále Chedorlaomera a setkal se s Bera, králem Sodomy. Poté uvádí, jak Melchizedek, král Salemu, přináší chléb a víno. Melchizedek je pravděpodobně neformálním doplňkem vyprávění v bible , k ověření kněžství spojeného s Druhý chrám . Genesis 14:18 uvádí Melchizedeka jako ‚kněze Nejvyššího Boha‘.

Samaritánské texty zmiňují jeho domov jako „Salem“, který se nachází na svazích hory Gerizim. Když Izraelci překročili řeku Jordán, bylo to místo požehnání. Nicméně Rishonim verze diskutují o tom, zda byl Salem Melchisedechovým/Shemovým domem (zděděným po jeho otci Noemovi), nebo zda přišel do Salemu jako cizinec. Salem je také v mnoha textech zmiňován jako země jeho bratra Chama.

Ramban věřil, že půdu vlastní a ovládá Chamovo dítě, a uvádí, že Melchizedek/Shem opustil svůj domov, aby se jako cizinec dostal do Salemu, protože si přál sloužit Bohu jako Kohen.

Nicméně Raši uvedl, že zemi Kanaán přidělil Šém Noem a že zemi získal Cham násilím.

V helénském judaismu zmínil Josephus Melchizedeka jako „kanaánského náčelníka“ Válka Židů , ale také jako kněz v Starožitnosti Židů . Philo zmínil Melchizedeka jako božího kněze.

Kumránské svitky zmínit, že Melchizedek bylo další jméno archanděla Michaela, který se později stal známým jako nebeský kněz. Michael se tak stal Melchi-zedek.

Rabínská literatura zmiňuje trochu historie před Melchizedekovým představením. Vypovídá to o tom, jak Abram zachraňuje svého synovce Lota a poráží více králů. Poté vypráví, jak se Abram setkává s Melchizedekem v 'Emek HaShaveh. Místo bylo spojeno s Emkem Yehoshaphatem (Údolí Josafata).

Midrashické texty vysvětlují, jak se skupina guvernérů a králů sjednotila na místě, aby vzdala poctu Abramovi za porážku několika králů a jak ho chtěli prohlásit za božstvo. Abram však připsal své vítězství Boží vůli.

1789-publikoval Seder ha-Dorot uvádí, že Melchizedek byl první, kdo postavil zeď obklopující jeho město. Popisuje také, jak musel opustit Salem, aby se dostal k Abramovi a jeho mužům. Poté jim předložil „chléb a víno“, aby jim pomohl osvěžit se po jejich náročné cestě.

Pokud by Melchizedek byl Shem, bylo by mu v té době 465, zatímco Abramovi 75. The Talmud Bavli připsal jej jako první, kdo zakázal prostituci.

The Nový zákon odkazuje na Melchizedek pouze v The List Židům . Melchisedechova identifikace s Mesiášem se však datuje do dnů před evolucí křesťanství, většinou v židovském mesianismu Druhý chrám doba.

Některé gnostické skripty z doby kolem 4. století (objevené v roce 1945) a známé jako Nag Hammadi knihovna, obsahují odkazy na Melchizedek. V těchto textech je údajně Melchizedek Ježíš Kristus. Melchizedek jako Kristus je zobrazen jako kázání, umírání a poté vzkříšení. Příchod Božího syna Melchisedecha popisuje svůj návrat k nastolení míru a spravedlnosti jako kněz-král.

v The List Židům „Melchizedek je popisován jako„ král spravedlnosti “a„ král pokoje “, který souvisí s„ věčným kněžstvím “Syna Božího. Rovněž zmiňuje Ježíše Krista jako „velekněze navždy v řádu Melchisedechových“. Ježíš se tedy nakonec stává veleknězem, ale je spojen s Melchizedechem.

Podle christologického výkladu tohoto Starý zákon Melchizedek je prototyp Krista. Pelagiáni považovali Melchizedeka za muže s dokonalým životem.

V protestantismu se Melchizedek jeví jako historická postava a Kristův archetyp. Melchizedek také se objeví v Kniha Mormonova z Svatí posledních dnů hnutí.

V hebrejských textech je určitá nejednoznačnost, takže není jasné, zda Abram dal desátek Melchizedechovi, nebo Melchizedek dal Abramovi.